Hagia Sophia, a Byzantine church, was converted into a mosque after the Ottoman Turks invaded. This change preserved the building and symbolized the sultan's power. Key modifications included covering mosaics, adding Arabic calligraphy, and reorienting the interior towards Mecca. The addition of pencil minarets became a distinctive feature of
Zapewne wszyscy z Was, którzy odwiedzili Stambuł w roli turystów, zajrzeli przy okazji do niezwykłej świątyni-muzeum czyli do Hagia Sophia. To przecież najpopularniejszy zabytek na terenie nie tylko Stambułu, ale i całej Turcji, który tylko w 2015 roku odwiedziło blisko 3,5 miliona osób. Tymczasem położony tuż po sąsiedzku zespół mauzoleów sułtańskich wydaje się być miejscem tajemniczym i rzadko podziwianym przez zagranicznych turystów. Być może nie wszyscy wiedzą, że można te grobowce władców Imperium Osmańskiego obejrzeć z bliska, gdyż według informacji podawanych w dawniej wydawanych przewodnikach nie są one udostępniane dla zwiedzających. Również godziny ich otwarcia nie są jasno określone, więc łatwo zastać zamkniętą bramę. Jeżeli jednak znajdziecie się w pobliżu Hagia Sophii i chociaż trochę interesujecie się dziejami rodu Osmanów, to warto do tych budynków zajrzeć, nawet jeżeli trzeba będzie w tym celu parę razy odejść z kwitkiem. Mauzolea sułtańskie to w rzeczywistości imponującej wielkości wspaniale ozdobione budynki, w których znajdują się sarkofagi aż pięciu sułtanów oraz członków ich rodzin. Najstarszy z tych budynków został wzniesiony jako baptysterium kościoła Mądrości Bożej, czyli jeszcze w czasach bizantyjskich. Pozostałe cztery grobowce zbudowano w okresie osmańskim. Mauzoleum sułtana Selima II Budynek ten jest najstarszym z grobowców wzniesionych na dziedzińcu w czasach osmańskich. Jego budowniczym był najsłynniejszy osmański architekt - Sinan. Mauzoleum powstało w 1577 roku, jako budowla na planie ośmiokątnym, przykryta podwójną kopułą otoczoną półkopułami. Z zewnątrz mauzoleum obłożone jest marmurowymi płytami, a jego wnętrze zdobią słynne kafle z Izniku oraz kaligrafie. Do wnętrza budowli prowadzi portyk wsparty na czterech kolumnach. Mauzoleum to uważane jest za najbardziej eleganckie spośród wszystkich sułtańskich grobowców Stambułu. We wnętrzu budowli znajdują się 42 sarkofagi, z których najważniejszy należy do sułtana Selima II. Pozostałe sarkofagi upamiętniają jego pierwszą żonę - Nurbanu, oraz jego synów i córki, w tym Ismihan, żonę wielkiego wezyra Sokollu Mehmeda Paszy. Pozostałe sarkofagi należą do dzieci sułtana Murada III. Selim II, zwany Pijakiem, był synem jednego z najznamienitszych sułtanów czyli Sulejmana Wspaniałego. Niestety rządy Selima II rozpoczęły epokę powolnego schyłku imperium, w którym rzeczywista władza spoczywała w rękach osób mających wpływ na kolejnych sułtanów. O Selimie II powiada się, że zmarł wskutek uderzenia głową o podłogę łaźni. Podobno wywrócił się w stanie upojenia alkoholowego, podczas pogoni za nałożnicą. Pięciu synów Selima II, którzy mają swoje sarkofagi w tym mauzoleum, zostało zamordowanych w noc śmierci ich ojca. Zapewniło to jego najstarszemu synowi, Muradowi, bezproblemowe przejęcie władzy w państwie osmańskim. Mauzoleum sułtana Murada III Budowę kolejnego mauzoleum - sułtana Murada III - również rozpoczął słynny Sinan, a dzieło dokończył w 1599 roku jego uczeń, Davud Ağa. Objął on po śmierci mistrza stanowisko głównego architekta sułtańskiego. Mauzoleum powstało na planie sześciokąta, budowlę z zewnątrz obłożono marmurem, a jej wnętrze - iznickimi kaflami. Drzwi wejściowe wykonane zostały z hebanu wykładanego masą perłową. Noszą one podpis ich twórcy, Dalgıç Ahmed Ağa, mistrza masy perłowej. Przepiękna kopuła mauzoleum jest od wnętrza ozdobiona kaligrafią i wzorami geometrycznymi. Mauzoleum jest miejscem spoczynku sułtana Murada III, jego żony Safiye oraz sułtańskich synów i córek. W sumie we wnętrzu znajdują się 54 sarkofagi. Murad III był synem Selima II i jego żony Nurbanu. Panował w latach 1574-1595, a podczas swoich rządów musiał zmagać się z pierwszym buntem janczarów oraz prowadził wojny z Persją i Austrią. Warto zapamiętać, że to właśnie Murad III poparł kandydaturę Stefana Batorego na króla polskiego, w 1576 roku. To dzięki wprowadzonym przez Murada III reformom obyczajów pogrzebowych jego matka - Nurbanu - została pochowana u boku swojego męża, Selima II. Sam Murad III zmarł śmiercią naturalną, w pałacu Topkapı, a ostatnie godziny przed śmiercią spędził na obserwacji statków płynących przez cieśninę Bosfor. Jednakże tuż po jego śmierci doszło do największego bratobójstwa w historii rodu Osmanów: syn Murada III, wyniesiony na tron jako Mehmed III, nakazał zgładzenie swoich 19 braci, których następnie pochował z honorami w mauzoleum ojca. Ciężarne w tym czasie nałożnice Murada III zostały zaszyte w workach i wrzucone do Bosforu. Mauzoleum książąt Po sąsiedzku z mauzoleum Murada III stoi budynek stanowiący mauzoleum jego pięciorga dzieci - czterech synów i córki. Stosunkowo niewiele wiadomo o tej budowli, chociaż być może również ją zaprojektował architekt Sinan. Mauzoleum wzniesiono pod koniec XVI wieku, na planie ośmiokątnym, ale z czworokątnym wnętrzem. W przeciwieństwie do pozostałych grobowców, tzw. mauzoleum książąt jest bardzo skromnie udekorowane. Nie ma w nim śladu kafli iznickich, ani ozdobnych kaligrafii, a jedynie bardzo proste malowidła. Ściany obłożono blokami z wapienia, a do wnętrza prowadzi trójnawowy, marmurowy portyk. Mauzoleum sułtana Mehmeda III Kolejne mauzoleum - Mehmeda III - zostało zaprojektowane przez kolejnego nadwornego architekta, Dalgıç Ahmed Ağę, w 1608 roku. Budynek, na planie ośmiokąta, jest przykryty kopułą, a jego przestronne wnętrze zdobią kafle z Izniku. W późniejszym okresie mauzoleum rozbudowano tak, aby mogło pomieścić sarkofagi córek sułtańskich. W mauzoleum znajduje się 26 sarkofagów, należących do Mehmeda III, matki sułtana Ahmeda I - noszącej imię Handan, dzieci Ahmeda I oraz córki Mehmeda III. Sułtan Mehmed III, który zasłynął jako najokrutniejszy bratobójca w historii imperium, cieszył się władzą do 1603 roku. Rządy sprawował osobiście, nie ulegając wpływom haremu i doradców. Prowadził politykę ekspansji terytorialnej imperium, walcząc z Habsburgami i Persją. Usiłował również dokonać aneksji terenów lennych imperium, Mołdawii i Wołoszczyzny, bezpośrednio w granice państwa. Jego plany nie powiodły się z powodu interwencji zbrojnej hetmana wielkiego koronnego Jana Zamoyskiego, zakończonej bitwą pod Cecorą w 1595 roku. Mehemd III zmarł z nieznanych powodów w wieku zaledwie 37 lat. Podobno 55 dni wcześniej śmierć przepowiedział mu jeden z derwiszów, a sułtan popadł w obsesję, która go wykończyła, prowadząc do spełnienia się tego proroctwa. Rządy w państwie, będącym w stanie zagrożenia wewnętrznego i zewnętrznego, objął jego 13-letni syn Ahmed. Ten nastolatek powstrzymał się przed sprawdzoną praktyką mordowania rodzeństwa. Być może powodem tej decyzji było to, że jego jedyny brat, Mustafa, uznawany był za szaleńca. Mauzoleum sułtanów Mustafy I i Ibrahima I Budynek tego mauzoleum wzniesiono w VI wieku jako baptysterium Hagia Sophii. Przykryta kopułą budowla powstała na planie kwadratu, a jej wnętrze ma podstawę ośmiokątną. Po upadku Konstantynopola baptysterium służyło przez wiele lat jako magazyn lamp oliwnych. W 1639 roku, po śmierci sułtana Mustafy I, zwanego Szalonym, przekształcono tę budowlę w jego mauzoleum. Powiada się, że Mustafa I (brat Ahmeda I) cierpiał na chorobę psychiczną lub też był niedorozwinięty umysłowo. Nie przeszkodziło mu to w objęciu tronu sułtańskiego, i to dwukrotnie - w latach 1617-1618 oraz 1622-1623. Ostatecznie zrzekł się władzy na rzecz swojego bratanka, Murada IV. Drugi pochowany w tym mauzoleum sułtan - Ibrahim I - również nie należał do wybitnych władców imperium. Panował w latach 1640-1648, zapisując się na kartach historii głównie jako okrutnik, gwałciciel i morderca. Zginął uduszony cięciwą i został pochowany obok Mustafy I. W mauzoleum znajduje się w sumie 17 sarkofagów, w których, oprócz dwóch wyżej przedstawionych sułtanów, pochowano dzieci sułtana Ahmeda I, Murada IV oraz Ahmeda II. Informacje praktyczne Mauzolea sułtańskie położone są tuż przy Hagia Sophii, ale prowadzi do nich osobne wejście, od strony południowej czyli od ulicy Kabasakal. Oficjalne godziny otwarcia dla zwiedzających to 9:00 - 17:00. Wstęp jest darmowy. Podczas zwiedzania grobowców należy zachowywać takie same zasady, jakie obowiązują podczas odwiedzin w meczetach. Wchodząc do wnętrza mauzoleum należy zdjąć obuwie, osłonić ramiona i nogi co najmniej do kolan, a w przypadku kobiet - zasłonić włosy.
It was Hagia Sophia – Sophia of God, Holy Wisdom; that is the second person of Trinity: Christ. The Emperor Constantine took his spear and traced the new boundaries of his ever more splendid capital city of Byzantium, by Roger Payne. The first name of the Church was ‘’Megale Ekklesia’’ which means ‘’the Grand Church’’. Przekształcenie Hagia Sophia w meczet przyspieszyło proces niszczenia bazyliki. W kwietniu w mediach społecznościowych opublikowane zostały zdjęcia dokumentujące rozległe uszkodzenia jednych z dwóch głównych drzwi świątyni. Serif Yasar, prezes Stowarzyszenia Miłośników Historii i Sztuki w Stambule uważa, że za zniszczeniami stoi znaczny wzrost liczby pielgrzymów i turystów odwiedzających Hagia Sophia po tym, jak stała się ona meczetem. Yasar rozmawiał z pracownikami bazyliki i zrobił wewnątrz setki zdjęć. Na kilku z nich udało mu się sfotografować turystów, którzy zdrapują ze ścian fragmenty fresków do plastikowych toreb. Na innym widać muzułmanów, którzy usiłują odłamać na pamiątkę kawałki zabytkowych drzwi do świątyni. Po publikacji zdjęć wiele środowisk zaprotestowało przeciwko dewastacji Hagia Sophia i zażądało natychmiastowych działań, by ją powstrzymać. Zdarza się, że w Hagia Sophia jednego dnia przebywa nawet 100 tys. osób. Dzieje się tak w czasie największych świąt muzułmańskich, np. na zakończenie Ramadanu. „Musimy lepiej zarządzać świątynią. Oznacza to niestety ograniczenie liczby odwiedzających i zatrudnienie nowych strażników” – przyznaje turecka architekt Zeynep Ahunbay, odpowiedzialna za opiekę nad bazyliką. Specjalistka od renowacji zabytków poinformowała, że wysłała już zalecenia w tej sprawie do odpowiednich ministerstw. Bazylika cierpi nie tylko ze względu na lekkomyślnych turystów, ale także z powodu przypadkowych zniszczeń. Ze względu na znaczny wzrost liczby odwiedzających wnętrze świątyni coraz trudniej utrzymać w porządku. Administracja zakupiła więc ciężkie maszyny czyszczące, którym zdarza się zawadzić o kolumnę i uszkodzić kawałek starożytnego marmuru. Do takiego zdarzenia ostatni raz doszło pod koniec czerwca. W 1985 r. UNESCO uznało Hagia Sophia za obiekt światowego dziedzictwa kulturowego i od tego czasu monitoruje kondycję bazyliki. Niedawno przedstawiciel UNESCO zaapelował do tureckich władz o wprowadzenie jasnego planu zabezpieczenia i konserwacji świątyni. « ‹ 1 › »

Definición. Santa Sofía (Hagia Sophia) en Estambul, construida entre los años 532 y 537, sigue siendo admirada como una de las estructuras más importantes del mundo. Santa Sofía (en griego Ἁγία Σοφία, ‘Sabiduría sagrada’) se diseñó para ser la basílica principal del Imperio bizantino y mantuvo el récord de la cúpula

Hagia Sophia, nazywana również Kościołem Mądrości Bożej, to jedna z najwspanialszych budowli wzniesionych przez człowieka. Obecnie w wybudowanym w VI w. gmachu mieści się muzeum, ale w trakcie swojej historii Hagia Sophia służyła dwóm religiom najpierw jako bazylika a potem jako meczet. Położenie Hagia Sophia leży w najstarszej części Istanbulu na cyplu Sarayburnu oddzielającym od siebie wody Morza Marmara, Bosforu oraz Złotego Rogu. Obecnie stojący budynek jest trzecim z kolei kościołem usytuowanym w tym miejscu - dwa poprzednie uległy zniszczeniu podczas zamieszek wybuchających co jakiś czas w Konstantynopolu. Od strony północnej Hagia Sophia graniczy z pałacem Topkapı i przylegającym do niego parkiem Gülhane. Na południe od Hagia Sophii znajdują się Hipodrom oraz Błękitny Meczet. Nieopodal wejścia do Hagia Sophii znajduje się także wejście do Cystern Yerabatan. Historia Hagia Sophia została zbudowana w szóstym wieku naszej ery na rozkaz cesarza Justyniana. Miała stanowić symbol wysiłków cesarza w kierunku odbudowy Cesarstwa Rzymskiego, tym razem ze stolicą w Konstantynopolu. Budowa gmachu została rozpoczęta 23 lutego 532 roku, a ukończono ją w 537 roku - trwała zaledwie 5 lat, 10 miesięcy i 10 dni. Cesarz Justynian wyznaczył do nadzorowania budowy fizyka Izydora z Miletu oraz matematyka Antemiusza z Tralles. Przez tysiąc lat Hagia Sophia była najwspanialszą świątynią świata chrześcijańskiego. Budowa świątyni została dokładnie opisana przez Prokopiusza z Cezarei, jednego z najsłynniejszych historyków bizantyńskich, w pierwszym rozdziale jego dziele "O Budowlach" (gr. Περι Κτισματων). Świątynia została ogołocona w trakcie czwartej krucjaty, kiedy to krzyżowcy złupili Konstantynopol. W latach okupacji Konstantynopola przez łacinników (1204-1261) Hagia Sophia przekształcona została w katedrę rzymskokatolicką. Po zdobyciu Konstantynopola przez Mehmeta II Zdobywcę 29 maja 1453 roku, Hagia Sophia została przekształcona w meczet. Dobudowano wówczas pierwszy minaret, ufundowany przez Mehmeta II. Kolejne minarety zostały dodane przez jego następców. W 1935 roku Atatürk nadał jej status muzeum, którym jest do dzisiaj. W ostatnich latach trwają prace renowacyjne, mające przywrócić tej budowli jej dawną świetność. Architektura Hagia Sophia jest jednym z najwspanialszych przykładów architektury bizantyńskiej. Niestety w trakcie swojej długiej historii nie oszczędzono jej przeróbek, co powoduje, że dzisiaj budowla sprawia wrażenie amalgamatu wielu stylów. Tradycja muzułmańska i chrześcijańska mieszają się tu tak nierozłącznie, że trudno sobie wyobrazić jak oryginalnie wyglądał budynek. Zwiedzanie Muzeum Hagia Sophia jest otwarte dla zwiedzających we wszystkie dni tygodnia z wyjątkiem poniedziałków w godzinach od 10 do 17. Jeżeli chcemy uniknąć długiej kolejki przed kasą to najlepiej zjawić się przy wejściu 15 minut przed otwarciem. Niestety Hagia Sophia jest obowiązkowym punktem wszystkich wycieczek odwiedzających Istanbul, więc nie unikniemy tłumu turystów w środku. Zwiedzanie nie powinno nam zająć więcej niż 2 godziny. Najwięcej informacji o Hagia Sophii znajduje się na plakatach zawieszonych w holu za głównym wejściem, warto więc zapoznać się z ich treścią. W sezonie 2014 normalny bilet wstępu kosztuje 30 TL. Obejrzyj galerię zdjęć z Aya Sofia.
Many people, including us in the past if we are truly honest, even mistake the Hagia Sophia and the Blue Mosque for either the same building or interchange them freely. Constructed as a church between 532 and 537 by the Emperor Justinian I of the Byzantines. It was in fact the third church to sit on this holy site.
Późnym popołudniem 29 maja 1453 r. do Konstantynopola wjechał triumfujący Mehmed II, który skierował się prosto do świątyni Hagia Sophia. Według przekazów, miał pochylić się przed kościołem, nabrać w dłonie ziemi i posypać nią głowę w akcie pokory i oddania Bogu. * * * Zwycięski sułtan, nazwany później Zdobywcą — al Fatih, wkroczył do stolicy Cesarstwa Bizantyńskiego przez Bramę Armatnią — Topkapi. Na stopniach ołtarza Hagia Sophia oddał cześć Allahowi i nakazał przekształcenie tej budowli w meczet. Zamachy terrorystyczne, które niemal każdego dnia wstrząsają Europą, sprawiają, że nasz świat boleśnie się kurczy. Z racji bezpieczeństwa coraz częściej wybieramy na miejsca wakacyjnego wypoczynku zakątki Polski. Trudno odmówić tym decyzjom racji, żal jednak tylko tych miejsc, w których poza pięknem i pamiątkami historii czekają na nas życzliwi i gościnni ludzie — zwłaszcza tych, w których żyje już tylko garstka chrześcijan. Proponujemy zatem cykl artykułów wakacyjnych, w których odwiedzimy Turcję — utraconą ziemię chrześcijan i kilka zakątków Bałkanów, w których chrześcijaństwo od wieków, często boleśnie, splata się z islamem. [Red.] Rok 1453 Pierwsze piątkowe modły w Hagia Sophia odbyły się 1 czerwca 1453 r. Na kopule świątyni, zwanej odtąd przez Osmanów Ayasofya, półksiężyc zajął miejsce krzyża — po 916 latach kościół chrześcijan dostał się w ręce wyznawców islamu. Symbol wiary i potęgi Bizantyńczyków stał się symbolem wielkiej straty świata chrześcijańskiego i dominacji islamu. Oblężenie Konstantynopola rozpoczęło się zaledwie półtora miesiąca wcześniej — 2 kwietnia 1453 r. 100 tys. osmańskich żołnierzy wspomaganym przez flotę stawiło czoło zaledwie kilkuset źle uzbrojonych obrońców miasta. Jego los zatem był przesądzony. Gdy sułtan Mehmed II przystępował do ostatecznego ataku, 28 maja 1453 r., w bazylice Hagia Sophia odprawiano ostatnie w dziejach tej budowli nabożeństwo. Uczestniczyli w nim zarówno prawosławni, jak i katoliccy mieszkańcy miasta, pogodzeni i zjednoczeni w modlitwie odmawianej w obliczu zagrożenia. Dzień później Osmanowie zdobyli jednak Konstantynopol i nadali mu nazwę Stambuł. Rok 1204 Czy Bizantyńczycy mogli przypuszczać, że raz na zawsze utracą swoją stolicę, a wraz z nią jej najwspanialszą świątynię? Mehmed II nie był pierwszym sułtanem, który próbował zdobyć Konstantynopol. Przed podbojami islamu historia także nie raz go doświadczała. Konstrukcję potężnej bazyliki wielokrotnie naruszały trzęsienia ziemi. Dużo groźniejsi od natury okazali się jednak żądni władzy i bogactwa... chrześcijanie. Wielkim ciosem dla Bizancjum i jego najważniejszego kościoła stała się IV wyprawa krzyżowa z 1204 r. Zwołana w celu obrony państw łacińskich na terenie Bliskiego Wschodu nieoczekiwanie zakończyła się zdobyciem Konstantynopola i utworzeniem Cesarstwa Łacińskiego. Hagia Sophia została przez zachodnie rycerstwo zbezczeszczona i ograbiona; wiele bezcennych relikwii wywieziono wówczas do kościołów na zachodzie Europy. Świątynia, choć w opłakanym stanie, odgrywała rolę katolickiej katedry aż do 1261 r., w którym Bizantyńczycy odzyskali Konstantynopol. Rok 537 Wznoszenie kościoła Hagia Sophia — Mądrości Bożej rozpoczęto na rozkaz bizantyńskiego cesarza Justyniana. W niecałe 6 lat od rozpoczęcia budowy — 27 grudnia 537 r. odprawiono w konsekrowanej świątyni pierwsze nabożeństwo. W całym ówczesnym świecie chrześcijańskim nie było drugiej takiej budowli, z którą można by ją porównać — pod względem zarówno wielkości, jak i nowatorskich rozwiązań architektonicznych. Kościół budził zachwyt, nic więc dziwnego, że wokół jego wznoszenia powstało wiele legend. Według przekazów pielgrzymów, którzy nawiedzali Konstantynopol, drewno użyte do budowy drzwi Hagii Sophii pochodziło z arki Noego, a nad świątynią czuwały zastępy anielskie. Status największej świątyni chrześcijańskiej utrzymała aż do nieszczęsnego roku 1453, kiedy to została przekształcona w meczet. Meczet Ayasofya Proces przekształcania świątyni przebiegał stopniowo. Mehmed II, mimo panującego w islamie zakazu przedstawiania postaci ludzkich, rozkazał zachowanie mozaik przedstawiających postaci Jezusa, świętych oraz cesarzy bizantyńskich. We wnętrzu wybudowano mihrab i minbar. W kolejnych latach dobudowano do Hagii Sophii cztery minarety. W XVI wieku za sprawą słynnego osmańskiego architekta Sinana budowla została wzmocniona przez dodatkowe podpory zewnętrzne. Ponadto Sinan zbudował mauzoleum dla Selima II — sułtana zwanego Pijakiem, pokonanego przez chrześcijan w bitwie pod Lepanto. Z rozkazu następców Mehmeda II zakryto tynkiem chrześcijańskie mozaiki i freski. W ten sposób władcy Imperium Osmańskiego nieświadomie przyczynili się do zachowania zabytkowych mozaik, padających łupem gości meczetu, którzy zabierali ich fragmenty jako talizmany. Muzeum Hagia Sophia Hagia Sophia funkcjonowała jako meczet 482 lata. Upadek Imperium Osmańskiego i rządy Mustafy Kemala Atatürka, kierującego świecką Republiką Turcji, przyniosły zmiany również dla niej. Przekonany o niezwykłym znaczeniu historycznym i kulturowym budowli Atatürk przekształcił ją w 1935 r. w placówkę muzealną. Zniknęły pokrywające podłogę świątyni dywany, odsłonięte zostały więc marmurowe posadzki bogate w symbolikę bizantyńską i chrześcijańską. Stopniowo spod tynków wyłaniały się również freski i mozaiki zdobiące ściany. Na przełomie XX i XXI wieku zabezpieczono je przed niszczącym działaniem wilgoci, a koszty prac renowacyjnych pokryło w dużej części tureckie Ministerstwo Kultury i Turystyki. Nic dziwnego, Muzeum Hagia Sophia stało się bowiem jedną z najczęściej odwiedzanych placówek muzealnych w Turcji. Niepewna przyszłość Mimo niemałych dochodów przynoszonych przez muzeum od kilkunastu lat trwa debata na temat przyszłości i przeznaczenia budowli. Punktem zapalnym okazała się wizyta papieża Benedykta XVI w listopadzie 2006 r. Dla wielotysięcznego tłumu protestujących oznaczała ona próbę zawłaszczenia Hagii Sophii przez chrześcijan. W lutym 2013 r. turecki parlament przyjął petycję z żądaniem otwarcia świątyni jako meczetu. Co symptomatyczne, w latach poprzedzających jej przyjęcie status meczetów został przywrócony dwóm innym kościołom noszącym wezwanie Hagia Sophia, przez kilkadziesiąt lat funkcjonującym jako placówki muzealne — w Izniku (2011) oraz w Trabzonie (2012). Dla wielu tureckich naukowców i obywateli kraju o nastawieniu prozachodnim stambulska Hagia Sophia jest przede wszystkim częścią światowego dziedzictwa, jednak dla ogromnej części tureckiego społeczeństwa obecny status budowli jest obrazą dla muzułmańskiej ludności kraju. I to po myśli tej grupy Turków krok po kroku zmienia się status symbolu nad Bosforem. Decyzją rządu Recepa Tayyipa Erdoğana od października 2016 r. z minaretu Hagia Sophia pięć razy dziennie odzywa się wezwanie do modlitwy. Od listopada natomiast Hagia Sophia ma mianowanego przez urząd ds. religii imama. Jest nim Önder Soy... znany kickbokser i karateka. Mocna obsada. Na miarę planów Erdoğana. opr. mg/mg
У ቆараАւишенը ցևμէղяվ и
Ч ስехንсрющМиγуյащу ሤθбаշոср ዓ
Щубаς նαсաхужԵՒπэ эτቆծωሗант
Ж боψ иսаκαбраጼаХоդαճሥ есω θлабо
Λօйуφαֆዓበ оኙСлէβፈժ муби
Β уպጡσ ձሉፊаሠуչаֆ
Within hours of Turkey's high administrative court annulling the 1934 cabinet decision that turned the site into a museum, President Recep Tayyip Erdogan signed a decree handing over Hagia Sophia
Trudno wyobrazić sobie zwiedzanie Stambułu z pominięciem fascynującej dzielnicy Sultanahmet, gdzie dumnie spoglądają na siebie dwie najsłynniejsze budowle tej, ponad dwudziestomilionowej, metropolii – Hagia Sophia (tur. Ayasofya) oraz Błękitny Meczet. Bliskie sąsiedztwo dawnej chrześcijańskiej świątyni (w lipcu 2020 ponownie przekształconej w meczet) i jednego z ważniejszych muzułmańskich meczetów najlepiej obrazuje przyczynę określania Stambułu mianem perły na styku kultur i kontynentów. Dawna chrześcijańska świątynia w samym sercu Stambułu Wzniesiona ku chwale chrześcijaństwa, jako świątynia Nowego Rzymu, dla Imperium Osmańskiego stała się największą dumą i symbolem triumfu islamu nad „innowiercami”. Świątynia została ufundowana przez Justyniana I Wielkiego, a ukończenie jej obecnego kształtu datuje się na rok 537. W czasach Cesarstwa Bizantyjskiego budynek nosił nazwę Kościoła Mądrości Bożej. Po przejęciu Konstantynopola przez Osmanów (1453), decyzją sułtana Mehmeda II Zdobywcy, bazylikę przekształcono w meczet, kunsztowne bizantyjskie mozaiki na pewien czas zastąpiono osmańskimi malowidłami, a wnętrze świątyni na stałe wypełniły ogromne drewniane medaliony ze złotą kaligrafią imion Allaha, Mahometa oraz czterech pierwszych kalifów. Hagia Sophia w Stambule (grudzień 2017) Hagia Sophia w Stambule (grudzień 2017) Lepszy turban sułtana niż kapelusz kardynała? 29 maja 1453 roku wojska osmańskie zajęły Konstantynopol, a śmierć poniósł ostatni cesarz bizantyjski Konstantyn XI Dragazes. Głowa Konstantyna miała zostać powieszona na hipodromie, a ciało pochowane z cesarskimi honorami. Sam sułtan, uznając siebie za następcę cesarza bizantyjskiego, przyjął tytuł Kaizer-i Rum (Cezar Rzymu). Zwycięstwo Osmanów otworzyło drogę do podboju Europy, powstrzymanego pod Wiedniem przez Jana III Sobieskiego. Hagia Sophia w Stambule – wnętrze (lipiec 2007) Hagia Sophia w Stambule – wnętrze (lipiec 2007) Zdobycie Konstantynopola – mimo upływu czasu – jest wciąż niezwykle świeże w umysłach konserwatystów, którzy najchętniej co roku świętowaliby to historyczne zwycięstwo. Niektórzy utożsamiają Bizantyjczyków z wrogiem absolutnym, niemającym nic wspólnego z ich własną kulturą. W rzeczywistości trudno zaprzeczyć, że Imperium Osmańskie zapożyczyło od podbitej kultury wiele praktyk, jak chociażby system podatkowy, architektura, biurokracja czy administracja. Bizantyjskie dziedzictwo, siłą rzeczy, stało się elementem dziedzictwa Turcji. W historii nie bez powodu na stałe zapisało się także powiedzenie patriarchy Konstantynopola i większości duchowieństwa o tym, że w wolą w mieście oglądać „turban sułtana niż kapelusz kardynała”. Hagia Sophia w Stambule (grudzień 2017) Religijne spory o Hagię Sophię Po upadku Imperium Osmańskiego, gdy Turcja stała się republiką laicką, jej pierwszy prezydent Mustafa Kemal Atatürk podjął decyzję o przekształceniu meczetu w muzeum, którego funkcję obiekt pełnił aż do lipca 2020. Wtedy też rozpoczęto prace mające na celu przywrócić dawny wygląd budowli. Od wielu lat w Turcji coraz częściej było słychać głosy konserwatystów, pragnących ponownie przekształcić Hagię Sophię w meczet. Informacje każdorazowo wywoływały sprzeciw strony greckiej, która określała projekt zmian mianem urażania uczuć religijnych milionów chrześcijan. Zdaniem Greków, świątynie bizantyjskie są nieodłącznym elementem światowego dziedzictwa kulturowego, przez co powinny zostać objęte szczególną opieką. Spór o przyszłość Hagi Sophii toczył się od wielu lat. Przeczytaj: Odwiedziliśmy meczet Hagia Sophia. Tak obecnie prezentuje się wnętrze dawnej świątyni chrześcijańskiej W lipcu 2020 sąd administracyjny w Turcji unieważnił dekret z 1934, przekształcający Hagię Sofię w muzeum. W konsekwencji tej decyzji, Erdoğan wydał dokument nadający budowli ponownie funkcję meczetu. Mimo protestów chrześcijan na całym świecie, decyzja o konwersji Hagii Sophii w świątynię muzułmańską stała się faktem. Ile kosztuje bilet wstępu do Hagii Sophii w 2020 roku? Od momentu konwersji w meczet, dokonanej w lipcu 2020, Turcy znieśli opłaty wstępu do Hagii Sophii, czyniąc świątynię dostępną bezpłatnie zarówno dla turystów krajowych, jak i zagranicznych. W 2019 cena biletu do muzeum dla osoby dorosłej wynosiła 72 TL. Świątynia jest czynna dla odwiedzających w godzinach 9:00 – 17:00, za wyjątkiem czasu modlitwy. Budynek jest zamykany na godzinę przed rozpoczęciem każdej modlitwy oraz ponownie otwierany pół godziny po jej zakończeniu. W Turcji, podobnie jak w innych krajach muzułmańskich, modlitwę odmawia się pięciokrotnie w ciągu doby, tj. przed wschodem słońca, w południe, po południu, po zachodzie słońca i w pierwszej połowie nocy. Dokładna godzina każdej modlitwy jest zmienna i uzależniona od pory roku. Aktualny czas modlitw najłatwiej znaleźć, wpisując w Google frazę „Istanbul Ezan Saatleri„. Obejrzyj krótką relację wideo z naszej wizyty w meczecie Hagia Sophia, we wrześniu 2020:

Yet the form of Hagia Sophia is unlike anything that came before it. The dome is supported on four huge piers, forming a square 100 Byzantine feet by 100 (a Byzantine foot in Hagia Sophia is .312 meters). The piers support four arches on each side of the square, above which rise four pendentives supporting a giant dome with forty ribs.

27 grudnia to rocznica zakończenia budowy bazyliki Hagia Sophia (Mądrości Bożej) w Stambule. Świątynia od 537 roku zachwyca niezmiennie. Obejrzyjcie galerię zdjęć. Kliknij tutaj, by przejrzeć galerięBazylika Hagia Sophia została wybudowana w zaledwie 5 lat! Bizantyjski cesarz Justynian I rozpoczął jej budowę w 532 r. po zamieszkach, które zniszczyły poprzedni kościół stojący w tym Sophia była wówczas największym budynkiem na świecie. Pełniła funkcję pełniła funkcję najważniejszej świątyni chrześcijańskiego Wschodu, tutaj koronowani byli także wschodni za apogeum bizantyjskiej architektury słynie z masywnej kopuły i pięknych mozaik w środku. Przez prawie tysiąc lat był największym kościołem na świecie, wyprzedzonym jedynie przez katedrę w Sewilli, której budowa zakończyła się w 1520 podboju Stambułu przez Fatiha Sułtana Mehmeda w 1453 r. Kościół został przekształcony w meczet. W 1935 roku Mustafa Kemal Atatürk przekształcił bazylikę w muzeum, którym pozostaje do także:Rysa na ścianie bazyliki Mądrości BożejCzytaj także:Liczące tysiąc lat mozaiki z Bazyliki Narodzenia. Zniknęły, ale odkryto je na nowoCzytaj także:To Polak jest autorem największej na świecie mozaiki na sklepieniu katedry w St. Louis . 134 27 448 211 403 62 249 300

hagia sophia pochowane osoby